照孟子和后来的儒家说，有两种治道。

因为刘述先的父亲是北大毕业的，而傅斯年及其朋友又把北大传统在半个世纪前带到了台大，这样就使得刘述先能在青少年时起接受北大自由主义传统的熏染。今天，一个新的世界秩序的问题取代了超级大国的两极对立（资本主义和社会主义），当人们面对这个问题时，情不自禁地得出轻易的概括：历史的终结、文明冲突或太平洋世纪。

概言之，战国儒家八派，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。我自己写文和宣讲，大体不脱三个范域：一是中国哲学思想的表述。1989年，蔡仁厚终于携儿女踏上阔别40年的故土，拜谒祖先，访亲探友，触摸久别的故乡。他最近想写出《原始本体诠释学的雏型：周易哲学》，从理论和方法上完善本体诠释学系统，展开其应用的两个分支：管理和伦理，并用本体诠释学的理论和方法来重新解释中国哲学史和西方哲学史。从时间上来说，孔子跨越了2000多年，经过多次文化交流，在中国历史上形成了四种类型的儒学：独尊儒术型、儒道互补型、三教合一型、四教会通型，今天已经初步形成了多元融和型儒学。

所谓新的轴心时代，是一个从传统到现在的延伸。尤其在补足西方文化的价值缺陷、促进中国文化与社会的进步发展与开拓世界人类的价值前途（包含生命伦理、生态伦理与经济伦理等方面）这三大课题上，儒家哲学都可以作出非常重大的贡献。个体主义使个体能量充分释放，但这就会使强者更强，弱者更弱，会进入了弱肉强食的丛林法则。

他认为人的身体不过是躯壳，自私是通过身体表现出来的。所以集体生活，平均主义是人的内心里极为反对的，不适合人的本性的，不能再回去的。白居易的诗中写到，相识当时身先死，一身真伪有谁知。细胞使用显微镜才能看到的东西，而基因是比细胞更小了无数倍的精灵，人们哪里看得到呢？ 道金斯为此写了一本很轰动的书，书名就叫《自私的基因》。

人类自身具有不同种类动物进化的两种途径，即自然选择（贪）和性选择（秀），就是即占有物质财富，又要表面上做好事，秀道德，所以人的自私更具稳鄙性 ， 不是没有，而是比其他生物更巧妙罢了。他认为人的一生有从低级到高级的五个层次的需求，这就是：生存需求、安全需求、交往需求、尊重需求、自我实现的需求。

据说古代的杨朱是公开的利己主义者，他的名言是：拔一毛而利天下者不为也。实质上不是所有人都喜欢这理论，至少精英权贵不喜欢。有了宗教的精神控制，修行就是刻苦自己利他人，否则来世下地狱，后来更是发展到了政教合一，精神不好，不必来世报应，现有的政权就会惩罚你，没有自己只为他人，连教皇也做不到，所以人们的干劲也没充分释放，所以社会发展的程度也和中国差不多。在中国出现了贫富悬殊，两级分裂的倾向，并且富人的财富往往都是掌权的人，以权谋私所得，是不当得利，非常的不公平，引起了民众极大的不满，有社会动荡的风险。

变法的失败是穷人与富人搏异的结果，富人虽然是少数，但掌握权势，拥有资源，穷人虽然是多数，但无权无势，不掌握资源，能量少是弱势，所以变法总是以失败告终。作者 张德胜 张云飞 2015年9月19日 校正 进入专题： 世界观 普世价值 。中国的改革开放就充分证明了这一些，把无数的百姓，从一个个集体的捆绑中释放出来，不再是集体，在生产队里消极应付的种地，而是积极努力的种自己的地，粮食就一年更比一年丰收。难道我们能要求不再生出有刺的树或草，地球上只有鲜花和招人喜爱的不长刺的树吗? 有文学家说世上绝没有两片完全相同的树叶，却为什么要叫人类统一思想呢？统一是绝对，大自然中无数的树也都没有两片绝对一样的，所以绝对是不存在的，追求绝对就是错误的？ 3.未来的世界应该什么样。

他们几乎共同的理由就是，俺们祖祖辈辈就从这样的日子过来的，如果改变了这样的日子，可能会有不测的风险。文明就像是人类的阳光，文明提的越高，就会有越多的人享受它的普照而温暖，但是有的植物生长在阴沟里，突然给了强光会受伤甚至会被灼死，所以一定要慢慢来，而对于那些适应了阴暗生活的物种，不妨由他的本性，任他去吧？ 为什么非要统一呢，帮他反而害了她也是常有的，还是和而不同，多元共存，相安无事才好？ 4.文明靠什么来推行。

在中国古代文化大繁荣，百家争鸣的春秋战国时期，荀子针对人之初性本善的主流观点，提出自己不同的观点，他认为：人之初性本恶，善者伪也，荀子认为人的本性是恶的，这恶似乎可以理解为自私，因当时儒家文化的善，是否定自私，肯定助人的。美国心理学家马斯洛的需求层次论，也是围绕着自我来发展的。

连光线也逃不出的黑洞理论，能更直观的说明宇宙间自私的本性。认识了是基因在自私的理论，就会拨开迷雾，看清许多假象背后的真意，不能用伪道德粉饰面容，扭曲本性。中国文化给出的出路就是忠君，爱国。大家在文化形态上保持多样性，就是时下讨论较多的，是多元共存。         如果用马斯洛的需求层次论和达尔文的进化论来对应，这马氏需求层次论的前两个层次的需求，即生存需求和安全需求，对应达尔文进化论中的第一个进化途径，即自然选择途径。应该也有一些物质的奖励，但记载的较少，荣誉上的奖励则一再被津津乐道，有一些人在死后才获得了一个谥号，虽然他死了，但他的名字却能千古流芳了。

共产党则要人民自己当家作主，自己解放自己，所以共产党成功了。而平庸且生活水平低下的人很喜欢这句话。

近代科技发展突飞猛进，已开始对外星球进行探索和了解，而对于人体自身的了解却很有限，人体自身还有很多很多的谜团。三、普世价值与文明碰撞 哈佛教授亨廷顿曾于上世纪末语预言，未来的世界冲突就是个文明间的碰撞。

把农业社会中的中国，远远的甩在了后面，后面以至于十九世纪，一万多人的八国联军，就打败了4亿人的泱泱大国。达尔文说:人与动物之间没有本质的不同老子更是睿智地提醒人类:道法自然。

中国著名的社会学家费孝通有一个著名的观点——文化自觉。完全可以理直气壮地，在符合公平的契约规则下，获取更多的自身利益。但如何面对贫富差距越来越大，疯狂开采，环境破坏，造假严重，化学催熟、增大的农药、激素等造成食品危机，这些愈发严重的问题，甚至威胁到了人类的生存，社会的高速发展问题也随之大暴露。并且无法克服，至少在几百几千万年内无法改变自私的本性，因为这些本性是在漫长的年代中逐渐，缓慢的进化而成的。

十四世纪掀起文艺复兴运动，这是人性的大解放运动，就是恢复人的本来面目，解放宗教笼罩的思想。警示所有的人们，一切靠自己。

有谁愿意自己成为次品和废品呢？ 自私之心都是希望自己成为极品圣人，至少成为正品君子的。所以他们那时就确立了看重自己，强大自己，只有自己才能满足私欲的意识。

所以看一些事是否能获得满意，就要看是否符合自私的本性，如违背了自私的本性，从他的身上割肉，即便是同意也是违心的。在文明上提供一些像阳光一样温暖的价值观，让全球人共享，是未来的地球人共有的幸福生活，而不仅是美国人和中国人，我们都是地球人。

当今的中国是历史上最强大、最富裕的时期，老百姓从没过今天这样的衣食无忧，这都是私人欲望释放了才得到的巨大成果。历史的发展是以人们心中的私欲为动力的，利益是第一要素，人们对于利益的考虑总是高于对是非的判断。圣经是代表上帝在说话，上帝是神，人们看不到他，他却可以洞知人间一切，即便是你心里想的上帝也会知道，你在做的天在看，被控制万物的神监管，是一点也不能假的，所以西方人比较诚实，尤其是贵族阶层一般都具有荣誉、品质、教养、自律等贵族精神，这可能就是在上帝——神的眼皮底下炼成的品质吧。这说明人的自私是可以隐藏的很深的。

宗教告诫人们要用一生的时间来赎罪，并且有一个人人都看不到的上帝在监督你。在渡海或贸易的过程中，很多时候只有一个人在运行着全过程。

这个规则和执行就是狮子可以正当的吃肉，但不可以乱吃。鲁迅也写过，中国人对于已成之局委曲求全，对于新生之物求全责备。

事物总是彼此消长的，针对这一情况，美国还有一套民主问责的程序，来监督、处理红线画的是否公正。道金斯说：利他行为是牺牲自己拯救更多的自己。